注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

曹学仁的博客

学以致用 仁者爱人;学者自觉 仁者觉他;学者正(教)己 仁者育人

 
 
 

日志

 
 

【转录】来自论语里的成语   

2015-01-25 08:04:58|  分类: 引用转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
       学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论,包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗?一起学习下。

1.教育方面
       孔子适应时代的发展,开创了私人讲学之风,建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念,其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如:

有教无类
[出处]子曰:“有教无类。”(《卫灵公》)
< >不论什么人都给以教育。

诲人不倦
[出处]子曰:“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《述而》)
< >教别人时耐心、不厌倦。

学而不厌
[出处]子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
< >学习总感到不满足。形容勤奋好学。

不耻下问
[出处]子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)
< >并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

温故知新
[出处]子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
< >温习旧的知识,可以得到新的认识和体会。

闻一知十
[出处]“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”(《公冶长》)
< >听到一件事,便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

举一反三
[出处]子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)
< >原指教人认识四方形的东西,举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理,能由此知彼,触类旁通。

2.为政方面

       孔子根据政治的需要,提倡道德政治,即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如:

名正言顺
[出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)
< >原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。

祸起萧墙
[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。”(《季氏》)
< >祸乱就发生在内部。

分崩离析
[出处]“远人不服,而不能来也。邦分崩离析,而不能守也。”(《季氏》)
< >四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

待价而沽
[出处]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)
< >等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

欲速不达
[出处]“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)
< >过于性急求快,反而不能达到目的。

一言兴邦
[出处]“一言而可以兴邦,有诸?”(《子路》)
< >一句话可以使国家兴盛。

3.修养方面

       儒家文化是中华民族传统文化的主流,儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则,是儒家学说重要的组成部分,也成为中华民族道德的主体,是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有:

见贤思齐
[出处]子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
< >见到好人就想学得跟他一样。

择善而从
[出处]“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”(《述而》)
< >指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

三省吾身
[出处]曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
< >原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。

当仁不让
[出处]子曰:“当仁不让于师。”(《卫灵公》)
< >原意是为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。

杀身成仁
[出处]“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
< >原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命,以维护正义事业。

文质彬彬
[出处]“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
< >原形容人既文雅,又朴实。后形容人举止文雅,态度从容。

4.处事方面

     
  孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承,以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则,还体现在处事要符合道德标准。如:

成人之美
[出处]子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
< >原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望,成全别人的好事的意思。

既往不咎
[出处]子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾》)
< >对以往的错误、罪行不再责备、处分。

过犹不及
[出处]曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《先进》)
< >做过了头,就跟做得不够一样,都是不好的。

三思而行
[出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)
< >反复考虑后再做。

无所用心
[出处]“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货》)
< >没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

察言观色
[出处]“察言而观色。”(《颜渊》)
< >琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

5.感悟方面

       孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的,人应当向天那样对待生命,对待一切事物做到“天人合一”,提倡进行“仁、义、理、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界,表现为:

后生可畏
[出处]子曰:“后生可畏,焉知来者不如今也!”(《子罕》)
< >青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

富贵浮云
[出处]子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
< >不义而富贵,对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

乐以忘忧
[出处]子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《述而》)
< >快乐得忘了忧愁。

不亦乐乎
[出处]“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《学而》)
< >不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

望而生畏
[出处]“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)
< >看到了就害怕。
  评论这张
 
阅读(79)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017